Запишите номера ответов, в которых лексическое значение слова соответствует его значению в данном тексте.

1) Гореть (предложение 14) — быть охваченным пламенем, уничтожаться огнём.
2) Пленэр (предложение 23) — живопись на открытом воздухе.
3) Фиксация (предложение 29) — точная документальная запись внешних признаков местности без эмоционального отношения.
4) Школа (предложение 41) — учебное здание, где проводят уроки.
5) Открытие (предложение 36) — новое понимание, важное художественное постижение.

(1) Исаак Ильич Левитан вошёл в историю русской живописи как мастер «пейзажа настроения». (2) Его картины почти никогда не поражают экзотикой или бурным событием. (3) Художник искал тишину в знакомых берегах Волги, в лесных опушках и в осенних полях. (4) Именно в этой скромной природе он увидел неисчерпаемую душевную глубину. (5) Современники вспоминали, что Левитан умел смотреть на привычное место так, будто видел его впервые. (6) Он долго выбирал точку зрения, ждал нужного освещения и лишь потом брался за кисть. (7) В работе для него важны были не только цвет и линия, но и внутреннее состояние наблюдателя. (8) Поэтому его пейзажи часто воспринимаются как признание в любви к родной земле.

(9) Картина «Вечерний звон» наполнена тихим светом и колокольной мелодией, которую зритель словно слышит глазами. (10) Золото куполов и зеркальная гладь реки создают ощущение покоя после долгого дня. (11) Здесь нет суеты, зато есть пространство для размышления. (12) Зритель останавливается и начинает дышать в ритме изображённого вечера. (13) В «Золотой осени» Левитан показал не просто красивый сезон, а торжественное прощание природы с теплом. (14) Жёлтые берёзы горят на фоне холоднеющей синевы, и этот контраст кажется почти музыкальным. (15) Художник не украшает осень, а открывает её благородство. (16) Даже опавшие листья в его работах не выглядят обломками: они становятся частью большого дыхания земли.

(17) Особое место в наследии мастера занимает тема одиночества человека среди просторов. (18) В картине «Над вечным покоем» крошечная церковь стоит на высоком берегу под огромным небом. (19) Человек здесь почти незаметен, но его присутствие угадывается в самой композиции. (20) Небо давит и одновременно освобождает, заставляя задуматься о времени и памяти. (21) Левитан не пугал зрителя величием природы, а приглашал к тихому диалогу с ней. (22) Он верил, что искусство способно сделать чувствительнее сердце. (23) Многие этюды мастер писал на пленэре, чтобы сохранить свежесть впечатления. (24) Позднее в мастерской он уточнял тон, усиливал смысловые акценты и убирал лишнее.

(25) Так рождалась законченная картина, в которой случайность наблюдения становилась художественной необходимостью. (26) Критики конца XIX века спорили о том, слишком ли «литературны» пейзажи Левитана. (27) Некоторые упрекали его в меланхолии, другие видели в ней силу национального чувства. (28) Сам художник говорил, что хочет писать правду о природе без эффектных прикрас. (29) Эта правда, однако, никогда не была холодной фиксацией местности. (30) Она всегда пропускалась через личное переживание. (31) Именно поэтому его полотна так легко входят в память: в них узнаёшь не только пейзаж, но и собственное настроение. (32) Сегодня картины Левитана хранятся в крупнейших музеях и ежегодно привлекают новых зрителей.

(33) Школьники узнают по ним русскую осень раньше, чем успевают увидеть её в поездке. (34) Жители городов находят в этих работах островок тишины. (35) Исследователи продолжают изучать колорит, композицию и биографический контекст, делая всё новые открытия в истории полотен. (36) Но самое важное открытие остаётся доступным каждому внимательному зрителю. (37) Левитан показал, что культура любви к природе рождается из умения замечать малое. (38) Куст у дороги, мокрый мосток, бледная полоска зари — всё это может стать событием души. (39) Искусство здесь не отделяет человека от мира, а возвращает его к нему. (40) Вглядываясь в левитановский пейзаж, мы учимся бережнее относиться к пространству, в котором живём.

(41) Такая школа зрения нужна не меньше, чем знание дат и имён. (42) Потому наследие Левитана остаётся живой частью русской культуры, а не только музейной реликвией.

(По материалам искусствоведческих очерков)